-
执，则无事生事，便费尽笔墨矣。总因自己居于疑胎，其为城也，厚逾铁围。果能直下明了，则大地平沉，铁围了不可得矣。孟子谓：“以意逆志，是为得之。”只此“逆”字，亦是疑城。若知“逆”即迎合之意，则疑城化为...。今既略晓佛法，岂可将此一番大利益事，让与别人，自己甘心在六道轮回中，头出头没，永无解脱之日乎？如是说之，或可发其宿世善根，信受奉行也。菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。汝能力修孝友，及以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310973373.html
-
就是“心经”所说的菩萨；你不能，那么你就是众生了。
修心中心法用印、咒、观三密加持，把你的妄心消了，根尘脱落，人、事相、世界、虚空、一切都消殒，大地平沉，虚空粉碎，叫你亲自...所以能见，是大脑的作用。但是这还没有说到根本，因为大脑神经只如电线电网，眼睛比如是灯泡，电网拉好、灯泡接好，电不通还是不起作用。这电是什么呢？电就是我们的真心，我们能嗅能尝，能说能动，那都是佛性的功能...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014676068.html
-
我们做工夫有
三种境界，空、乐、明。当我人修法修至能所双亡，心法双泯时，世
界化空，大地平沉、虚空粉碎，当斯时也，虽然一无所有，但虚明凝
寂，一灵不昧，了了常知，非如木石。做到这个境界...后来他看了密宗全文，才知道密
宗这么完美，从浅入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错
了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密─密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595378996.html
-
重庆，处置俗事。山路崎岖，轮渡拥挤，昼夜身心均介于佛法与俗务之间，颇有劳倦之感。一日傍晚，赶上轮渡过江，恰于船旁得一座位，即欲闭目养神，不意江岸华灯，闪烁于开眼闭眼之际，忽尔进入醒梦一如之境，大地平沉...成立协会，但首任佛教协会之会长敬安别号寄禅法师者，虽为全国文人所景仰之诗僧，却遭北洋政府主管内政者之大辱，而悲愤圆寂。嗣以其徒太虚法师继起，改弦更张，为适应时势，即以禅宗六祖慧能大师之“佛法在世间，不...
南怀瑾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473387001.html
-
之后再相见面，就是说把你的光也化空，把执着的光明相化掉。我们做工夫有三种境界，空、乐、明。当我人修法修至能所双亡，心法双泯时，世界化空，大地平沉、虚空粉碎，当斯时也，虽然一无所有，但虚明凝寂，一灵不昧...——话头之由来
大手印
大圆满法
中国固有的密法——心中心法
心念耳闻 如法修行
心地法门
理悟还得亲证
念起...
元音老人
元音
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html
-
蕴积而成。当我们将妄想打破，境界当下消殒，这时大地平沉，虚空粉碎。真如佛性豁然现前。所以佛非常慈悲，总是反复叮嘱：在什么处、什么处……，就等于我们宗下所问的是什么？是什么？……。都是言下指归，都是要我们...、即有即空，能起妙用，能生万法。观世音菩萨讲耳根圆通时说：“……闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭。……”空也不可得啊。空也要打破，不打破不行。禅宗讲：虚空粉碎、大地平沉。假如虚空不粉碎...
元音老人讲述（《楞严要解》）
|楞严经|七处征心|菩提心|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10230913328.html
-
舍离。果然“能所”亡了，所见世间众生见同不见；能所双忘，当处是道。古人所谓“十字街头不见有一人在”，功夫到此程度，即是“虚空粉碎，大地平沉”，这个时候，世间与出世间是一不是二。所以，我们若想知道自己所修...定。他不晓得这个道理，天天看到别人毛病，那就是自己的大毛病，所以他的修行不能成就。
5 “若真修道人，不见世间过”。因为见世间过是什么？就是前面所讲的他六根着外面的境界相，着相！着色声香味触法，...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
-
不断前进，达到炉火纯青时，将会有不可思议的特殊妙境，也就是得大自在、见性解脱。见性者即是无分别智与真空法性两相冥合，能所双忘，天体粉碎，大地平沉；形象地说有如人在虚空与空俱溶，空旷无边，浩瀚无际，外不见...，但缘我空真如而修定慧，证人“无余依涅槃”，安住空寂以为解脱，其法偏而不中、缺而不圆，半属正确，非了义教，不足谓为佛法的精华。大乘菩萨大悲大智，大愿大行，自觉觉他，自利利他，殊胜广大，微妙第一；其所讲...
唐仲容 唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583938906.html
-
之真如心，不同料简所说之缘生心。以凡是缘生，皆有所住故。又凡从缘生，皆有所缘，缘即住故。如是无所住心，不从缘生，无所缘境。古人所谓虚空粉碎，大地平沉，然后可与谈无所住心矣！料简虽学说无住，何曾梦见真无...。吁所云真如，其义大可知矣！ 真如是佛教最尊最贵，无上妙法，我佛三大阿僧祇劫，勤苦集行，只为此。料简今曰：当破此真如，简直谓我佛假立真如之名，欺诳世人，待彼破之，以除世人之迷信。我可谓汝胆大如天，...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365440545.html
-
，虚空粉碎，大地平沉，则禅宗所谓之“初参”已破。要在各人努力。此事不可轻言也。《圆觉经》中智境四相，宜细细审思，见性之后，更要打扫悟迹，“言妄显诸真，真妄同二妄”，有证有悟，皆是魔业，微细我执，犹须...，转而向内心反省，渐渐恢复本有的真心，于是心无挂碍，得大自在。 确实，你就是佛，我们每个人都是佛。 净慧法师曾一再强调，要敢于承当我们自己就是佛，这并不是狂妄，只有这样，才能使我们修行...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842437.html